履职尽责,真本领才是硬靠山

履职尽责,真本领才是硬靠山
克服本领恐慌,要真学真思下功夫,绝不可“本来只有半桶水,却偏要‘淌得很’”,忘乎所以,自鸣得意。
履职尽责,真本领才是硬靠山
刘晓亮

不忘初心,提高“三感”分量

不忘初心,提高“三感”分量
为民初心,要多谋民生之利,多解民生之忧,在幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶上尽心竭力、砥砺前行。
不忘初心,提高“三感”分量
张文发

理想信念,不是用来装点门面

理想信念,不是用来装点门面
理想信念内化于心,外化于行,知行合一,领导干部自觉扛起为民谋幸福,为中华民族谋复兴的肩上重托才能步稳力沉。
理想信念,不是用来装点门面
尹正义

担当字典里不能躺着明哲保身

担当字典里不能躺着明哲保身
没有责任担当精神,只有逃避、推诿、明哲保身的卸责心理,当官远离为民初衷,回家卖红薯似乎也就成了该走的去路。
担当字典里不能躺着明哲保身
周喜悦

身入心至调研,解民忧接地气

身入心至调研,解民忧接地气
功夫没用在察民情、出实招、办实事、求实效上,想要解决百姓最急最忧最怨最关心最直接最现实的利益问题就难以接地气,增强百姓获得感也就打了大折扣。
身入心至调研,解民忧接地气
周喜悦

“文山会海”,无春意亦盎然

“文山会海”,无春意亦盎然
简化会议,提高会议效能,摆正落实与会议的本末位置或许才是摆脱会议魔咒的可行之道。
“文山会海”,无春意亦盎然
周喜悦

不看实效看材料,政绩病不轻

不看实效看材料,政绩病不轻
“材料出政绩”,根源在于对地方、部门、干部业绩考核上出现脱实向虚。虚的可以奏效,实的当然靠边站。政绩“材料化”,恶性循环,祸害必定深远。
不看实效看材料,政绩病不轻
周喜悦

层层传达压力勿成层层卸责任

层层传达压力勿成层层卸责任
推卸责任的“责任状”凸显惰政懒政,是责任担当的形式主义。忽视它的存在,如同默认责任担当应形同虚设,罪莫大焉。
层层传达压力勿成层层卸责任
周喜悦

形式主义对形式主义,一场秀

形式主义对形式主义,一场秀
形式主义式调研,没有解决问题的态度,没有求知的热情,玩的是调研和被调研的双簧大戏,走的是上下配合的一场秀,实现你好我好大家好。调研成秀场,变味不足为怪。
形式主义对形式主义,一场秀
周喜悦

眼睛只会向上看,为民走心难

眼睛只会向上看,为民走心难
改变党员干部“向上不向下”的作风,群众意见成为考核干部的“重头戏”,不能失去应有的分量。
眼睛只会向上看,为民走心难
周喜悦

使用权力,不是演员演戏

使用权力,不是演员演戏
一朝握权,权力就成掌中宝,就成欲望保护伞, 却忘了权力从何而来。没有弄懂权力使用的逻辑,类似王战方的官员迟早会露出狐狸尾巴,即便演技很高超。
使用权力,不是演员演戏
刘晓亮

法当好裁判官,医患有主心骨

法当好裁判官,医患有主心骨
规范看病、治病行为,维护生命至上权利、健康权益,健康的医患关系才能呈现,才能有效避免悲剧前仆后继地无序登场。
法当好裁判官,医患有主心骨
尹正义

焦虑蔓延,谁能无动于衷

焦虑蔓延,谁能无动于衷
“抢跑”成了许多家长的共识,焦虑成了共识背后的共性。读懂共识,认识共性,非均衡化教育资源无法缓解焦虑的情绪,或许才是“抢跑”处处成景的关键。
焦虑蔓延,谁能无动于衷
张文发

公祭日,牢记历史的不可忘却

公祭日,牢记历史的不可忘却
强大才能保家卫国,才能捍卫和平,才能有力维护世界和平的坚定立场。公祭日祭奠,牢记的是历史,激活的是斗志,捍卫的是人类、民族的尊严。
公祭日,牢记历史的不可忘却
林忠业

“四风”,给甜头,它就灿烂

“四风”,给甜头,它就灿烂
纠正“四风”,不能给它“土壤”“温床”,更不能停止有效监督的脚步。没有成长的内部环境,又有外部的巡视鹰眼,“四风”即便七十二变,也难逃如来佛祖的掌心。
“四风”,给甜头,它就灿烂
周喜悦

动真格,改作风才到“位”

动真格,改作风才到“位”
唯有捅到痛处,流出“血”来,改作风才能改出新格局。作风回归本位,服务为民才能名副其实,落地“响当当”。
动真格,改作风才到“位”
乔维

马日“送穷”还须马儿跑得快

马日“送穷”还须马儿跑得快
虚拟的穷可以借助某种风俗仪式“送走”,满足心理安慰。现实的脱贫致富还须马蹄疾地四方奔走才能有望梦想成真。
马日“送穷”还须马儿跑得快
孙宝欣

初五接财神,有牛劲心愿成

初五接财神,有牛劲心愿成
变沟堑为通途,变困境为美景,变理想为现实,都离不开“牛”一样的勤勤恳恳、任劳任怨。艮牛耕春,似乎正暗合这个理儿。
初五接财神,有牛劲心愿成
孙宝欣

三羊开泰迎灶神,有始方有终

三羊开泰迎灶神,有始方有终
敬奉不是“临时抱佛脚”,有始有终才能有所成就。从这一角度看,迎灶神,其朴素的哲理更值得人们深思。
三羊开泰迎灶神,有始方有终
孙宝欣

大年初三, 南北风俗分道扬镳

大年初三, 南北风俗分道扬镳
南北差异大,风俗也非你我想象。可不论风俗如何迥异,生活需要有张有弛,过节也须把握生活的平衡之道,这理应成为共识。
大年初三, 南北风俗分道扬镳
孙宝欣

初二回娘家,亲情有归期

初二回娘家,亲情有归期
女儿回娘家,诉说的不仅是琐碎生活、年节喜乐,还有儿时相依相伴的“旧忆”。回眸旧日画卷,亲情的热度触景升温。
初二回娘家,亲情有归期
孙宝欣

一拜一给,演绎根的情怀

一拜一给,演绎根的情怀
留住根的情意,呵护尊老爱幼之情,家人互助之情、亲人守望之情、兄弟手足之情等“家情”应成为一种民族共识,凝聚成一种文化符号。
一拜一给,演绎根的情怀
孙宝欣

熬夜守岁,除夕南北共享大餐

熬夜守岁,除夕南北共享大餐
唯有共同记忆历久弥新,中国文化的根才能扎牢一方水土,才能在世界舞台上绽放其独特的文化魅力,赢得广阔天地。
熬夜守岁,除夕南北共享大餐
孙宝欣

传承习俗文化,仪式不能少

传承习俗文化,仪式不能少
缺少仪式的严肃、庄重文化的潜移默化,停留在走过场的文化传承势必难以内化于心。传承传统文化,祭祀还须以“礼”相待。
传承习俗文化,仪式不能少
孙宝欣

从贴花花窥探习俗时代性

从贴花花窥探习俗时代性
习俗既有时代性,也有跨时代性,习俗传承的关键在于其存在与时代是否有冲突。冲突之后,其是否有反省的自觉和能力。
从贴花花窥探习俗时代性
孙宝欣

宰鸡赶大集,城乡年味两重天

宰鸡赶大集,城乡年味两重天
传统习俗“乡下化”和传统习俗都市“冷淡化”构成了独特年景。年味在城乡独特年景里溢出的不仅仅是香气,还有差异背后诸多的待解的命题。
宰鸡赶大集,城乡年味两重天
孙宝欣

杀猪割年肉,物以惜为美

杀猪割年肉,物以惜为美
没有比较,就不知进步;没有比较,就不知节俭;没有比较,就不知珍惜。忆苦思甜也好,珍惜当下也罢,唯有懂得珍惜要义,人生况味或因此而变得不同。
杀猪割年肉,物以惜为美
孙宝欣

推磨做豆腐,深意须深思

推磨做豆腐,深意须深思
不同时代,表达幸福的方式迥然不同。唯一的共性便是追求幸福的渴望没有因时代的变迁而褪去“颜色”。
推磨做豆腐,深意须深思
孙宝欣

扫房迎新春,移风易俗要掂量

扫房迎新春,移风易俗要掂量
改风易俗,去陋还美,须合情合理符合民意所向,且须渐进、掂量而行。
扫房迎新春,移风易俗要掂量
孙宝欣

多一声“劳驾”,呢喃多情

多一声“劳驾”,呢喃多情
一声声的“劳驾”汇聚成篇,谱写的是修养的乐章,传颂的不仅仅是你我的节奏。
多一声“劳驾”,呢喃多情
刘宏
水墨漫画家  徐鹏飞
水墨漫画家  张耀宁
王峰
行头压身
似是而非
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